智利著名学者尼高拉斯·古斯曼曾说过：信仰，是人类灵魂中不可糟蹋的东西。的确如此，信仰本身即是一种理性的浪漫。

　　有人喊累，有人抱怨人活着很累，有人质问苍天为何自己从早忙到晚至今仍庸庸碌碌，一事无成。更有甚者，由于受不了所谓的“心灵的劳累”而驾鹤西去。

　　诚然，芸芸众生都有着自认为的“累”，为何不去寻根溯源？为何会觉得疲乏呢？

　　信仰的缺失与流离便是最中肯的答案。

　　人的信仰，能清晰地让自己知晓活着是为了啥。大抵圣贤们知道得比我们常人要早，要明白。

　　屈原有信仰，一曲悲歌化作汩罗江畔不灭的涛声；岳飞有信仰，“精忠报国”四字深深刻进历史的肩膀；孔子有信仰，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，满腹经纶成就一代名儒；黄宗羲有信仰，“中国之兴亡，不在一姓之兴亡，在于百姓之兴亡”，声声怒吼击碎帝国的茫然愚昧；谭嗣同有信仰，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，仰天大笑铸就一缕忠魂永存人间。试问，他们累吗？

　　当然，有的为国家存亡而鞠躬尽瘁，有的为高尚节操的追求而严于律已，但是，他们向世人埋怨过累吗？答案无疑是否定的。因为那不灭的信仰，因为那一生的追求，他们无怨无悔地活着，也活出了自己的精彩。

　　纵览古今流传于世的著作，无一不在诉说作者的信仰，也无一道出了作者对生活的埋怨与不满。

　　仁琴尼充满红色恐怖的《古拉格群岛》，阅尽众生百态的《癌症搂》，奥威尔铁血与柔情并存的《一九八四》，还有那虚伪的《动物农庄》；北岛则掷地有声地表明了自己对生活的态度：“我——有——信——仰”。

　　通观我国一些著作，它们大多对生活旷达，或热爱或奔放，或咀嚼或沉静。贺铸《六洲歌头》中肝胆调，毛发耸，一诺千金重“的豪胆与热血”；苏轼归去，也无风雨也无晴的洒脱与不羁；《牡丹亭》中“袅晴丝吹来闲庭院，摇曳春如线”；更不用说陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的柔丽。他们充满了对生活的向往，摒弃了对名利世俗的追逐之累。他们更是坚定了自己的信仰，去放飞自己的追求，不受任何“累”的牵绊，如此这般地翱翔于九天，倘佯于理想的殿堂。

　　既然觉着累，不妨选择自己的信仰，因为那是我们一生的雕琢。在我们心灵深处，每选择一次美丽的信仰，必将如高山之水，洗尽铅华的躁动与劳累，还生命一泉清流，一路甘泉，用晶莹的水花奏出心灵浩然大气的乐章——《信仰，解乏之良药》！周南中学K1106班皮冰莹